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El gabinete del doctor caligari

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Ben McCann no trabaja, asesora, posee acciones o recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

Berlín. 26 de febrero de 1920. Una nueva película muda, El gabinete del Dr. Caligari, se estrena ante el desprevenido público alemán y rápidamente se convierte en una sensación mundial. “¿Cuándo moriré?”, le pregunta un personaje a otro. “Al primer amanecer” es la escalofriante respuesta.

Werner Krauss interpreta al Dr. Caligari, un demente hipnotizador que utiliza a un sonámbulo, Cesare (Conrad Veidt), para cometer horribles asesinatos. Pero, ¡espera! No todo es lo que parece. En el sorprendente giro final de la película, toda la historia se revela como las locas divagaciones de un enfermo mental en un manicomio.

Muy influenciadas por las nuevas teorías sobre la subjetividad del arte, la arquitectura y la cultura visual, y sintomáticas de una nación que se enfrentaba a sus neurosis de posguerra, películas como Caligari mostraban una visión del mundo muy estilizada y distorsionada, llena de ángulos de cámara irregulares, decorados hiperartificiales y actuaciones espasmódicas y robóticas.

Conrad veidt

Considerado uno de los largometrajes más influyentes de la historia del cine, “El gabinete del Dr. Caligari” (Alemania, 1920, dirigida por Robert Wiene) se estrenó en el cine Marmorhaus de Berlín el 26 de febrero de 1920. Con motivo de su centenario, dedicamos una exposición a esta obra maestra del expresionismo.

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Partiendo de la innovadora campaña publicitaria (“Du musst Caligari werden!” / “¡Sé Caligari!”) utilizada en aquella época, la muestra recorre la historia de la producción de este primer thriller psicológico. También presenta reconstrucciones de los espectaculares decorados de la película basadas en maquetas y dibujos históricos. Junto a la versión original restaurada de la película muda, una película de Realidad Virtual (RV) “Der Traum des Cesare” (“El sueño de César”) es uno de los aspectos más destacados de la exposición. La película volumétrica permite a los visitantes adentrarse en el espacio cinematográfico tridimensional de Caligari y moverse virtualmente por los decorados.

100 años después del estreno de “El gabinete del Dr. Caligari”, una producción de realidad virtual concebida por el Goethe Institut de Varsovia y la UFA X convierte la historia del sonámbulo Cesare en una experiencia insólita. Para “El sueño de Cesare” se utilizó una tecnología de grabación basada en cámaras para crear imágenes de hologramas de personas reales. La combinación de actores grabados volumétricamente y un entorno generado por ordenador permite al usuario entrar en el decorado con la ayuda de unas gafas de RV y experimentar la película muda de una forma completamente nueva.

Robert Wiene

El gabinete del Dr. Caligari (en alemán: Das Cabinet des Dr. Caligari) es una película de terror muda alemana de 1920, dirigida por Robert Wiene y escrita por Hans Janowitz y Carl Mayer. Considerada la obra por excelencia del cine expresionista alemán, cuenta la historia de un hipnotizador demente (Werner Krauss) que utiliza a un sonámbulo (Conrad Veidt) para cometer asesinatos. La película presenta un estilo visual oscuro y retorcido, con formas puntiagudas, líneas oblicuas y curvas, estructuras y paisajes que se inclinan y retuercen en ángulos inusuales, y sombras y rayas de luz pintadas directamente sobre los decorados.

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La película tematiza la autoridad brutal e irracional. Escritores y estudiosos han argumentado que la película refleja una necesidad subconsciente de la sociedad alemana de contar con un tirano, y es un ejemplo de la obediencia alemana a la autoridad y la falta de voluntad para rebelarse contra la autoridad desquiciada. Algunos críticos han interpretado que Caligari representa al gobierno de guerra alemán, y que Cesare simboliza al hombre común condicionado, como los soldados, a matar. Otros temas de la película son el contraste desestabilizador entre la locura y la cordura, la percepción subjetiva de la realidad y la dualidad de la naturaleza humana.

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